原创：宗翎 必经之路 2022年7月15日 浙江
【导读】
有的人说抄《心经》治好了多年的抑郁？
有的人说抄《心经》找到了活着的意义？
有的人说抄《心经》摆脱了失眠的折磨？
有的人说抄《心经》让自己越来越平静？
有的人说抄《心经》让自己越来越智慧？
有的人说抄《心经》让自己越来越富足？
《心经》真有这么神奇吗？我也不敢说，我也不敢问。听说，我只是听说而已，并非对每个人都有效。为什么很多有影响力的人都在抄《心经》：“书圣”之称的王羲之，“楷书四大家之一”欧阳询，明代后期著名书法家董其昌…… 除此之外，也有非常多有名气的人在抄写《心经》。比较出名的有歌后王菲，演员孙俪以及陈坤等。那为什么抄《心经》？抄《心经》有什么好处？接下来咱们来听听本期的分享嘉宾他怎么说？分享嘉宾：宗翎老师本科毕业于浙大，后赴美国攻读博士，留学期间接受过索达吉堪布的采访，访谈内容收录进《博士访谈录》一书。毕业在美国世界五百强企业工作，后决心报效祖国，由国家作为特殊人才引进，赴西部地区任副县级干部，之后做企业高管，自己创业。后来正式落发出家。
大家好！今天分享一个和咱们“必经之路”的目标很有关系的一个主题:为什么要抄《心经》?我来分享自己这么多年的一些体会。
首先，我们先从文化的角度来说，抄经这个事儿,它是一个几乎可以说中国人独有，最少也是中国文化圈独有的一个文化现象。它是一个中国古人混合了宗教信仰和文人雅士情趣的这么一种活动，这个事情是很有意思的，我这么说大家可能没有直观的体会，我们做一个横向对比就知道了。
因为我在国外待了10年，我前前后后去过差不多50个国家，在我出家之前，我的人生经历也很丰富啊，我经常和各路神仙打交道，和各个国家的人进行交流。我发现一个很有意思的现象，你比如说抄经这个事儿，在西方国家有没有呢？西方国家也有经啊，比如说《圣经》，是不是？那他们抄不抄呢？我后来发现一个事情是这样的，西方国家近现代开始有了一点类似于抄圣经这样的活动。有，但不成气候。他们抄得也特别难看，因为他们不和书法相结合，不像我们抄经都是有历代的书法家作品什么。他们就是自己拿个纸，一个小本,啪啪啪,就这么抄两个。
而且他们抄经的事情出现得特别晚，比中国起码晚了1000年以上，为什么？这个原因很简单，因为他们没有纸。抄经，你得有纸，对吧？你得往纸上抄。那么西方人呢，他们的纸产生得特别晚，我们中国人大概是蔡伦发明造纸法之后，大概东汉年间，公元可能一零几年，我记不清了，反正公元100多年的时候我们就已经有纸了。有大规模的很好的纸张可以使用，你才能抄，是不是？
图片来源：七舍智慧栈
在中世纪末期前，就基本上在13世纪以前，西方是个什么局面？那个时候大规模的造纸法没有传到他们那里，他们用的主要是有两种类似于纸的东西，一种是叫做莎草纸，就是一种用草编制出来的纸。那种东西与其说是纸，你不如说是一张小的草席子，你可以这么理解。然后成本特别高，而且莎草纸是不能折叠的，它是硬的，跟咱们的竹席子似的，折叠不了，然后还特别贵，还要费很多手工。另外他们还有一种所谓的纸，就是羊皮纸。他是把毛去掉糅制之后做成的。这样弄的纸成本也特别高，数量也非常少。
中世纪基督教发展最兴旺的时候，因为他们没有纸，所以他们的经典非常的贵重，他们的《圣经》贵重到什么程度？就是说他们要制作抄写一部《圣经》，起码要两年的制作工期。成本有多高呢？比如说他们想要抄一部《圣经》的这种莎草纸，咱都不说羊皮纸，那更贵了，就莎草纸他要给备齐了，普通人家差不多要工作十几、二十年的收入，才能把一部圣经用的莎草纸给备齐了，这么高的成本！
这还不算人工抄写的费用，那人工费用更贵，而且当时欧洲的识字率很低，1%都不到，所以说大部分人还不识字，还没法抄。这就造成了什么？你别说抄经了，他们读经都读不了，因为没条件。那个时候一个大的修道院或者其他地方，有一部完整的《圣经》就已经很厉害了。所以就造成欧洲中世纪特别黑暗，因为整天都是那些传教士、教会在忽悠老百姓，然后讲上帝是怎么说的，但是大家都没读过《圣经》。为啥？看不到书，没有书，没纸啊！然后老百姓都被忽悠。基督教内容全是那些传教士，那些神职人员才能忽悠他们，最后就忽悠出很多特别诡异的东西，什么赎罪券，你们得交钱什么的，才能上天堂，才能赦免你的罪等等。
图片来源：七舍智慧栈
直到13世纪以后，差不多有了大规模的一些造纸技术传到欧洲以后，他们才发生了一个变化，所以那时候你别说抄经了，读经都没有。所以这就是为什么抄经这个活动，我们说是从西方人的角度来看，从他们古时候来看，It’s a luxury, Chinese luxury.它是一个中国式的一个奢侈的活动，非常奢侈，要用太多纸了。
后来这个纸是什么时候（传出去的）？大概是在唐朝的时候，有一次怛罗斯之战，那一仗是唐朝的大将高仙芝被打败了。率队的将军本来是个战神，结果仗打败了。打败以后，中国的很多工匠被俘虏了。其中就有几个是造纸的，纸匠被阿拉伯人给俘虏到阿拉伯国家去了，从此之后造纸法传进了阿拉伯国家。从阿拉伯后来又经过几百年陆陆续续又传到了欧洲，欧洲人才有了纸可以用，然后《圣经》的成本才降低了。
这个有点扯远了，但是我想说什么呢？抄经你看着普通，实际真不是，它是一个非常中国式的，非常具有中国人情怀的这么一个活动，西方人还真没有，不太有，不能说完全没有。然后，接下来我们再来讲，抄经，它到底是怎么一回事儿？
我们刚才讲了，抄经一方面你可以认为是中国式的一种文化活动。因为在中国历史上，很多文人、士大夫阶层都非常信佛，大家就喜欢抄经，同时结合书法，结合练字，还能体现我的品位，是吧？那时候的读书人不谈禅，都不好意思跟人家说话，所以说抄经就变成一个文人、士大夫阶层的一个浪漫情怀的这么一个事儿。当然僧人也抄经，居士也抄经，全国都抄经，最后就形成一种风潮，这是中国独有的一个文化现象，差不多。当然后来又波及到日本、韩国……
但另外一方面，它还不仅仅是个文化现象，抄经最本质的，对我们来说它是什么？它是一种修行方法！这个非常重要。怎么说它是一种修行方法，因为本质上来说抄经和诵经它是一样的，都是什么？抄经和诵经，它的本质都是叫作“随文入观”。最核心的修法，我要跟着文字走，跟着文字去观想、去思维、去修心，这就是抄经和念经相通的地方，它的核心就在这儿。
那么这么说起来，抄经，你可以说它有三个层次的修行上的作用。
第一个：最肤浅的层次，就是我们现在大多数能达到这个层次，可能也包括我在内，就叫什么呢？它只能说是“结缘熏种”。什么叫“结缘熏种”？我结一个缘分，和这个法结个缘，熏修八识心田里的一个种子。种一个善种下去，那么将来总有一天这个善种要发芽、开花、结果。那可能是未来多少劫以后了，但它总有一天要发，是吧？多少种了个种子，是吧？这个不容易。
七哥是“必经之路”最早发起人，那么七哥出家了之后，他就跟我们师父汇报。他说，这个事还要不要干？我都出家了，是不是就别闹腾这些事了，就是老老实实修行？结果我们师父说，不，你这个事要接着做下去。为什么？因为你已经发愿了。我们师父说，末法时代，能让一个众生和佛法结上一点点因缘，这都是很了不起的，很难得的。所以他说这个事要接着做下去。七哥就吃了定心丸了，他就接着往下做。当然我也给拉下水了（笑），但这是个缘分。所以，哪怕这么一点功德也是非常值得赞叹。因为在末法时代，恶的力量太强，善的种子很少，所以，哪怕能结一点点缘分，都是很殊胜很不容易的，是不是？那么这是最低的一个层次。
再往上第二个层次，中等的层次是什么呢？中等的层次是：你不但能写俩字儿，和这个法结个缘，你还能够了解《心经》的一些意义，那么就可以进行思维，就叫做“静心思维”。它能够起到一个把你的心静下来的作用，然后你能够思维《心经》的法义，进而提升一下认知，从长远的角度提升自己的修行，所以它可以静心、思维。那么这个层次就是一个中等的层次，那就更好了。但这一点要建立在什么基础上？要了解一些《心经》的含义。它不能光是说我就像练字一样把这抄完了，应付一下，这个任务敷衍完了，那达不到效果，得了解这个含义。所以将来有机会的时候，我们还是得讲《心经》到底是怎么回事？这里头的每个法相它到底在讲什么？得把这个事给说明白了，否则还是不能够深入,是吧？我们不能永远停留在第一个层次，是不是？
那么再往上是什么呢？我们就可以做“定慧观修”，这是第三个层次，这是更高的一个层次了。就是说，不但知道法义，而且对于法义的熏修，他有很多实修的经验，他就可以融合在里面。就是结合自己的修定、修慧、禅观，甚至一些密法的经验，把它融入到抄经里面去。
那他在抄的时候，这时候就不仅仅是思维了，他是什么？他是“入观”，他真的是“随文入观”了。他结合自己的禅定功夫，观修《心经》所表达的境界，所指引的方向，他往那儿去用心，把心合于道的本体，这个就是它更高层次的一个修法。当然这个就更需要实修的功夫了，不是嘴上说说了，这个就是比较高的一个抄经以及诵经的层次了。